说到《诗经》，你会想到什么？是“诗经”还是“诗歌”？“诗经”是中国诗歌的源头；是中国古代第一部诗歌总集，被誉为“中国诗歌之母”；也是中国文学史上最早有明确纪年的诗歌总集，被称为“诗史”。“诗经”最初形成于春秋战国时期，是中国最早的一部诗歌总集，被视为中华民族诗歌的源头。而在众多诗中，《氓》和《女贞》两篇则是最具有代表性的一篇。这两篇诗以男女主人公爱情故事为主线，通过男女主人公的爱情经历描写了当时社会男女爱情的一种复杂状态和复杂心态。
一、《氓》——“氓之蚩兮生民”
“氓”，在《说文解字》中解释为：“氓；从女也”。“氓”（女):女子。“蚩兮生民”：“蚩兮”，其音为“女”。“氓”和“生民”的“生”字结合起来读音同“一”。这是诗人对女性的赞美话语。“知彼知己者，谓之氓；不知彼知己者，谓之氓。”在一开始的时候，我们就以女主人公的身份向对方表白了爱意，却被拒绝并因此而愤怒地将对方赶出了家门，但是女子的这种行为却得到了更多人的赞赏，因此也就得到了更多人的同情。
二、《女贞》——“男尊女卑”
“女曰：男贞其位。男有三宝，一曰玉，二曰犀，三曰墨。女曰：男有四宝，四曰玉；女曰：女有五宝，六曰犀；七曰：男有六宝，七曰犀；八曰：人为之争。人有四宝，曰玉、曰茶。其中，《女贞》这首诗，是以男女主人公之间的爱情故事为主线展开叙述的一首爱情诗。“男尊女卑”是当时人们普遍认同并奉行的一种思想观念。
三、《诗经》中男女爱情的变化和“男尊女卑”的延伸
《氓》中男主人公的爱情是一个很好的例子。他是一个懦弱且贪婪的人，为了自己的**，而抛弃了原本对他有好感的女子，最终失去了她，这与古代社会中大部分男子的做法是相似的。他对女子的爱慕和追求，也同样表现在不同时期的婚姻上。《诗经》中的“夫妇”一词多以“夫妇”二字出现，而在不同时期，男子对女子的爱慕和追求也不同。《诗经》中关于“夫妇”一词出现得比较晚，《周礼·春官·大司徒》中“春官曰：‘夫人以乐；女以乐。’……”，这说明《诗经》中对于“夫妇”一词的使用也早于“男女之情”的出现；到了唐代李商隐的《无所不用其极》中“无有所爱于心而不敢言之者不祥”一句“男女之情”依然得到了应用。所以在《诗经》中对恋爱和婚姻的描述与唐代的女子相比就有着天壤之别，因此对男女爱情关系的描写也会发生一定程度上的变化和延伸。
